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兒童忘憂援愛【童顏無悸系列】

成年忘憂援愛【忘憂880系列】

【2013抗憂醫起來】遇見十大溫暖我心的抗憂醫師 宣導活動

單親忘憂援愛【單親遇見愛】-台北市內湖婦女暨家庭服務中心
    (承辦方案)

 
童 心 待 天 晴 (阿里山)
鬱 見 愛 故 事

故事從八八風災重創南台灣開始
肯愛6年服務不中斷

童心待天晴阿里山需求  2009年八月六日至八月十日之間,莫拉克颱風侵襲台灣,阿里山鄉位處山區,是鄒族的原鄉,當時共有八個主要部落深受重創:達邦、特富野、里佳、樂野、來吉、山美、新美及茶山。水災之後,當地災民的家園雖慘遭土石流破壞,但為保存在地的原民文化與生活習性,災民寧願刻苦重建家園也不願下山,離開世代相傳的山頭,以致許多災民被困在物資嚴重缺乏的殘破家園長達一個月。白天承受著烈日的煎熬,夜晚則得面對全然黑暗的恐懼,無助無望的感覺,也再度創傷了受災居民與兒童的心靈。
  一場災難發生後,孩子面對驚嚇的情緒感受,每一個怕黑、怕與親人分開或獨處的孩子,每一個惡夢連夜、向上學SAY-NO的孩子,都是等待關心的孩子。一次阿里山國中小與肯愛協會合作進行的調查中發現,在阿里山73.1%的孩子,想到88風災,心情會顯出明顯的失落,31.1%的孩子覺得88風災像是一個不好的夢,表達出對現實抗拒及難以接納的內在恐懼,此外,80.60%的孩子變得更容易被驚嚇,83.3%的孩子變得比較不願意跟家人分開,這些都明白表現出孩童的安全感降低及依存需求提升的潛在陰影。

無悸童顏
愛在阿里山的日子

童心待天晴阿里山需求  肯愛協會從八八風災後投入受災原住民兒童之照護服務,於肯愛協會助學認養的學童當中,近40%的孩子為單親家庭,近20%屬於隔代教養的家庭。蘇禾表示,部落中隔代教養很多已然是取代教養了,從家訪中了解的6大困境,包含了疼孫難管孫、體力限制大、經濟限制大、網咖陷阱多、依附關係高焦慮及部落文化易流失等6大困境;以疼孫難管孫來說,本來當了阿公、阿婆之後,很多阿公、阿婆想要疼小孩而不是管小孩,加上體力的限制甚至於生病,或無法再工作以至於經濟面臨壓力,都是值得關注的困境。
  而在依附關係上,父母不在身邊的部落孩子,於依附的安全感上,易面臨高焦慮、矛盾、混亂的關係危機,於是孩子在部落中有限的活動空間裡,網咖便成為低自信的孩子流連或甚至深夜不歸的地方,對於陷入低自我價值的兒童,也就容易失去了對自我文化的認同與敬重。
  肯愛協會從推動搶救身心憂鬱症服務的過程中,從許多成人憂鬱的眼中,看見童年創傷所帶來的影響。童年的受創經驗是成長中的隱伏危機,及此,肯愛協會多年來持續透過表達性繪本輔導等服務幫助阿里山的兒童預防憂鬱症,能在山林間童真笑顏也健康長大。

  連結小暄的故事

小暄(化名)  八八風災那一天,風雨夾雜著土石流衝進了小暄在來吉村的家,小暄和阿公阿婆無奈地離開老家,住進了樂野的八八組合屋。由於父母離婚,媽媽在小暄年幼時,就已離家。風災後,全家靠著父親回到來吉村工作的收入支撐,但山上因風災毀壞,使得工作狀況及收入極不穩定,兩位年事已高又需看病的爺爺奶奶,三位還在就學的孩子,使得父親不得不長期一人離家打拼,家才撐的下去!爺爺奶奶3個孫子就這樣一天渡過一天,爺爺說:「除了希望看到孩子快長大,也沒有其他願望了……」


  連結阿德的故事

阿德(化名)  就讀國中的阿德,個性十分地內向及靦腆,阿德從小自有印象開始,就知道父親已離家了。單親的媽媽為了獨立撫養維德,在他讀國小時,只能將他寄養在阿姨家,那段孤單的成長路上,媽媽大部份的時間都在外地工作,總是久久才能回阿姨家看阿德,也許也是因為這樣的關係,阿德特別害怕失去媽媽。總是沉默的阿德卻很喜歡唱歌,阿德說:「每當開口唱歌時,就好像自己多了很多的朋友。」


  連結秀秀的故事

秀秀(化名)  八八風災這一年,是秀秀家多災多難的一年,家中先是失火,後是八八大水。秀秀的母親在生下秀秀不久之後就離家出走,父親因為從事勞力工作及長期酗酒導致肝硬化,也在秀秀就讀幼稚園的時候,不幸過世。全家的經濟全依賴爺爺奶奶開設的早餐店維生,72歲的奶奶長期為腳痛所苦,無錢就醫開刀只能吃力地以拐杖代步。爺爺名下雖有2公頃半的土地,但因為交通不利,不但無法自用也無法租用,不但要還貸款,也因此無法申請低收補助。奶奶說:「秀秀是個乖巧的孩子,回到家中會主動協助做家事,但現在秀秀的功課越來越難,要爺爺教他們數學、英文,是不可能的事了。」。


 
 
   

 

 

 

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